2018-09-13 14:19:10
序
設(shè)計(jì)是一門(mén)無(wú)止境的學(xué)問(wèn)，回溯中策設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，從最初懵懂地模仿，到逐漸形成系統(tǒng)設(shè)計(jì)，竟用了十多年，這一路伴隨著中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展走過(guò)來(lái)，越深入越感覺(jué)到我們不懂的依然太多。其實(shí)，成就幾位知名的設(shè)計(jì)師并不難，可想要成就一群優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就真的太難了，還好中策一直堅(jiān)持自主探索、總結(jié)設(shè)計(jì)的思想體系，才讓我們這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)懿粩嗟剞D(zhuǎn)變成為作品，才能有每年一本的《設(shè)計(jì) 家》。出到第7冊(cè)，強(qiáng)調(diào)的已不是“從無(wú)到有”的創(chuàng)新之舉，而是“潛心研究”這種堅(jiān)持的態(tài)度，我們把每一本《設(shè)計(jì) 家》都當(dāng)作交給社會(huì)的一份作業(yè)。
多年的積累，中策把設(shè)計(jì)分解為四個(gè)系統(tǒng)，分別為空間、風(fēng)格、生活、文化，成立設(shè)計(jì)研究所，便是為了不斷地提升這四個(gè)系統(tǒng)，這既是我們?cè)O(shè)計(jì)師多年來(lái)的成長(zhǎng)歷程，也是任何一個(gè)好作品、一個(gè)高品質(zhì)生活空間缺一不可的四個(gè)設(shè)計(jì)要素。
首先要談空間，每一套圖紙拿到手，我們首先必然思考如何將空間布局做到最優(yōu)化，功能、動(dòng)線、氣勢(shì)、風(fēng)水、實(shí)用等都要綜合考慮，所以我們從開(kāi)始的按房間設(shè)計(jì)，到按平米設(shè)計(jì)，到現(xiàn)在提倡要按立方設(shè)計(jì)，是一個(gè)不斷細(xì)化和提升的過(guò)程。在高房?jī)r(jià)的今天，不浪費(fèi)業(yè)主每一點(diǎn)空間，發(fā)揮空間的最大價(jià)值，正是一個(gè)高端設(shè)計(jì)師的價(jià)值所在。
風(fēng)格是美化空間的手段，是設(shè)計(jì)師與業(yè)主審美偏好的綜合體現(xiàn)，往往最直觀最受業(yè)主關(guān)注，很多人評(píng)價(jià)一個(gè)設(shè)計(jì)成功與否，主要依據(jù)風(fēng)格，所以導(dǎo)致太多的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)企業(yè)只重點(diǎn)關(guān)注此項(xiàng)，而忽略了其他幾項(xiàng)的重要性，其實(shí)風(fēng)格固然重要，但必須依托在空間、生活、文化的基礎(chǔ)上，否則便成了金玉其外。
近幾年中策研究的重心是生活，說(shuō)得更具體是關(guān)注客戶(hù)的生活習(xí)慣、生活狀態(tài)、生活理想，因?yàn)楹芏嗪每吹缓米〉脑O(shè)計(jì)已經(jīng)糟蹋了太多好房子，而通過(guò)生活細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化大量功能的實(shí)用性和舒適性，大幅提升業(yè)主的生活品質(zhì)，還能對(duì)風(fēng)格美化起到絕對(duì)的提升作用。而縱觀全國(guó)，深入研究此項(xiàng)的機(jī)構(gòu)寥寥無(wú)幾，所以我們從最初的《100個(gè)生活設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)》到現(xiàn)在《300個(gè)生活設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)》，一直走在全國(guó)的前沿；因?yàn)槲覀儓?jiān)信生活是可以設(shè)計(jì)出來(lái)的。有的人說(shuō)，設(shè)計(jì)就是一件由概念編織出來(lái)的“皇帝的新衣”，而中策正在做的，就是讓這些人失語(yǔ) ，因?yàn)橹胁吣茏屗腥苏鎸?shí)地感受到設(shè)計(jì)的美觀與舒適。
正如同我們想要闡述的第四個(gè)設(shè)計(jì)要素——文化，做到以上三項(xiàng)，已然是一個(gè)好作品，但要想設(shè)計(jì)擁有靈魂，便不可缺失文化底蘊(yùn)這個(gè)環(huán)節(jié)，家居文化是一個(gè)理解簡(jiǎn)單卻又很難具體操作的詞語(yǔ)，多數(shù)人對(duì)它的理解僅限于風(fēng)格中所帶的文化，比如擺些瓷器、佛像、紅木家具便有了東方文化，掛一些油畫(huà)、水晶燈，放幾個(gè)雕塑等就成了西方文化，是的，這本身沒(méi)錯(cuò)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
中策理解的家居文化層面很廣，囊括了思想信仰、藝術(shù)學(xué)識(shí)、風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、情感氛圍、閱歷愛(ài)好等；文化是設(shè)計(jì)的升華，內(nèi)可體現(xiàn)主人的思想氣質(zhì)、品德修養(yǎng)，外可體現(xiàn)主人的個(gè)性愛(ài)好、閱歷學(xué)識(shí)等等，還能更好的營(yíng)造出家居氛圍，甚至改善家庭情感，增進(jìn)家庭關(guān)愛(ài)；風(fēng)格可以千篇一律，但生活、文化卻是個(gè)性自我的，每個(gè)人每個(gè)家庭都會(huì)不同，注重文化、貼近生活的設(shè)計(jì)會(huì)讓人深深感動(dòng)，社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的焦躁、壓力，作為個(gè)體的家庭，我們可能無(wú)力改變，但我們可以營(yíng)造自己的小環(huán)境，讓生活多一份舒適，讓內(nèi)心多一份感動(dòng)。
好的設(shè)計(jì)不僅僅是一套好的作品，更是一份關(guān)愛(ài)和責(zé)任，一份提升家庭生活、改善家庭情感的責(zé)任；快樂(lè)的生活源自情感的歸屬，房子是具體的物質(zhì)空間，更是承載情感的容器；我們與你共同裝點(diǎn)，這僅僅是開(kāi)始，明天它將更加燦爛綻放。
生活品質(zhì)是中策近幾年深度研究的重心，因?yàn)楹每床缓米∫呀?jīng)糟蹋了太多好房子，而通過(guò)生活細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化大量功能的實(shí)用性和舒適性，大幅提升業(yè)主的生活習(xí)慣、生活品質(zhì)，還能對(duì)風(fēng)格美化起到絕對(duì)的提升作用。而縱觀全國(guó)，深入研究此項(xiàng)的機(jī)構(gòu)寥寥無(wú)幾，所以我們從最初的《100個(gè)生活設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)》到現(xiàn)在《300個(gè)生活設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)》，一直走在全國(guó)的前沿；因?yàn)槲覀儓?jiān)信生活是可以設(shè)計(jì)出來(lái)的。
做到以上三項(xiàng)，當(dāng)然是一個(gè)好作品，但要想設(shè)計(jì)真正擁有自己的個(gè)性靈魂，便不可缺失文化底蘊(yùn)這個(gè)環(huán)節(jié)，家居文化是一個(gè)理解簡(jiǎn)單卻又很難具體操作的詞語(yǔ)，多數(shù)人對(duì)它的理解僅限于風(fēng)格中所帶的文化，比如擺些瓷器、佛像、紅木家具便有了東方文化，掛一些油畫(huà)、水晶燈，放幾個(gè)雕塑等就成了西方文化，是的，這本身沒(méi)錯(cuò)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
中策理解的家居文化層面很廣，它囊括了思想信仰、藝術(shù)學(xué)識(shí)、風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、情感氛圍、閱歷愛(ài)好等；文化是設(shè)計(jì)的升華，內(nèi)可體現(xiàn)主人的思想氣質(zhì)、品德修養(yǎng)，外可體現(xiàn)主人的個(gè)性愛(ài)好、閱歷學(xué)識(shí)等等，還能更好的營(yíng)造出家居氛圍，甚至改善家庭情感，增進(jìn)家庭關(guān)愛(ài)；風(fēng)格可以千篇一律，但生活、文化卻是個(gè)性自我的，每個(gè)人每個(gè)家庭都會(huì)不同，注重文化、貼近生活的設(shè)計(jì)會(huì)讓人深深感動(dòng)，社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的焦躁、壓力，作為個(gè)體的家庭，我們可能無(wú)力改變，但我們可以營(yíng)造自己的小環(huán)境，讓生活多一份舒適，讓內(nèi)心多一份感動(dòng)。
好的設(shè)計(jì)不僅僅是一套好的作品，更是一份關(guān)愛(ài)和責(zé)任，一份提升家庭生活、改善家庭情感的責(zé)任；快樂(lè)的生活源自情感的歸屬，房子是具體的物質(zhì)空間，更是承載情感的容器；我們與你共同裝點(diǎn)，這僅僅是開(kāi)始，明天它將更加燦爛綻放。
往最直觀最受業(yè)主關(guān)注，很多人評(píng)價(jià)一個(gè)設(shè)計(jì)成功與否，主要依據(jù)風(fēng)格，所以導(dǎo)致太多的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)企業(yè)只重點(diǎn)關(guān)注此項(xiàng)，而忽略了其他幾項(xiàng)的重要性，其實(shí)風(fēng)格固然重要，但必須依托在空間、生活、文化的基礎(chǔ)上，否則便成了金玉其外。
近幾年中策研究的重心是生活，說(shuō)得更具體是關(guān)注客戶(hù)的生活習(xí)慣、生活狀態(tài)、生活理想，因?yàn)楹芏嗪每吹缓米〉脑O(shè)計(jì)已經(jīng)糟蹋了太多好房子，而通過(guò)生活細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化大量功能的實(shí)用性和舒適性，大幅提升業(yè)主的生活品質(zhì)，還能對(duì)風(fēng)格美化起到絕對(duì)的提升作用。而縱觀全國(guó)，深入研究此項(xiàng)的機(jī)構(gòu)寥寥無(wú)幾，所以我們從最初的《100個(gè)生活設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)》到現(xiàn)在《300個(gè)生活設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)》，一直走在全國(guó)的前沿；因?yàn)槲覀儓?jiān)信生活是可以設(shè)計(jì)出來(lái)的。
做到以上三項(xiàng)，已然是一個(gè)好作品，但想要設(shè)計(jì)擁有靈魂，便不可缺失文化底蘊(yùn)這個(gè)環(huán)節(jié)，家居文化是一個(gè)理解簡(jiǎn)單卻又很難具體操作的詞語(yǔ)，多數(shù)人對(duì)它的理解僅限于風(fēng)格中所帶的文化，比如擺些瓷器、佛像、紅木家具便有了東方文化，掛一些油畫(huà)、水晶燈，放幾個(gè)雕塑等就成了西方文化，是的，這本身沒(méi)錯(cuò)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
中策理解的家居文化層面很廣，囊括了思想信仰、藝術(shù)學(xué)識(shí)、風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、情感氛圍、閱歷愛(ài)好等。文化是設(shè)計(jì)的升華，內(nèi)可體現(xiàn)主人的思想氣質(zhì)、品德修養(yǎng)，外可體現(xiàn)主人的個(gè)性愛(ài)好、閱歷學(xué)識(shí)等等，還能更好的營(yíng)造出家居氛圍，甚至改善家庭情感，增進(jìn)家庭關(guān)愛(ài)；風(fēng)格可以千篇一律，但生活、文化卻是個(gè)性自我的，每個(gè)人每個(gè)家庭都會(huì)不同，注重文化、貼近生活的設(shè)計(jì)會(huì)讓人深深感動(dòng)，社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的焦躁、壓力，作為個(gè)體的家庭，我們可能無(wú)力改變，但我們可以營(yíng)造自己的小環(huán)境，讓生活多一份舒適，讓內(nèi)心多一份感動(dòng)。
好的設(shè)計(jì)不僅僅是一套好的作品，更是一份關(guān)愛(ài)和責(zé)任，一份提升家庭生活、改善家庭情感的責(zé)任；快樂(lè)的生活源自情感的歸屬，房子是具體的物質(zhì)空間，更是承載情感的容器；我們與你共同裝點(diǎn)，這僅僅是開(kāi)始，明天它將更加燦爛綻放。
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